„Беше забелязано ... нарастване на вълненията сред работниците в някои заводи и фабрики в Санкт Петербург, изразени в многократни стачки и митинги. Обстоятелствата на последните позволяват да се заключи, че те се извършват не без външно влияние от страна на лица, занимаващи се с престъпна пропаганда сред работниците в столицата. В резултат на това бяха предприети специални мерки за наблюдение и издирване, които разкриха действителното съществуване в Санкт Петербург на специален кръг от „социалдемократи“, състоящ се както от интелигентни хора, предимно млади студенти, така и от пропагандираните от тях работници ”(от докладът на министъра на вътрешните работи И.Л. Гoрeмикин ).
Жандармите зорко наблюдават членовете на „Съюза“, а в нощта на 8 срещу 9 декември 1895 г. полицията арестува 57 петербургски марксисти, сред които и Владимир Илич. Бъдещият водач на световния пролетариат се отнася философски към своето „първо прохождане“. Знаеше, че пътят, който е избрал, рано или късно ще доведе до „затвора".
„Вървим в стегната група по стръмен и труден път, хванати здраво за ръце. Ние сме заобиколени от всички страни от врагове и почти винаги трябва да минем под техния огън. Ние се обединихме по свободно прието решение, именно за да се борим с врагове и да не се спъваме в съседното блато, чиито жители от самото начало ни упрекваха, че се отделихме в специална група и избрахме пътя на борбата, и не пътят на помирението ”(В .И. Ленин).
Съдбата на "политическите" в Руската империя се решава лично от суверена. След 14 месеца изолация в Дома за предварително задържане на Шпалерная, Владимир Илич получава тригодишно заточение в Източен Сибир. В сравнение със затворническа килия, това отваря много повече свобода на действие за Улянов. Неунищожимият оптимизъм, огромната работоспособност, подкрепата на семейството и другарите помогнаха да се възползваме напълно от него. По-специално, властите удовлетвориха молбата на майката да изпрати сина си до мястото на изгнание за своя сметка.
"…Петербургски познати категорично настояха за необходимостта от това, за да се запази забележителната му сила. А.М. Калмикова дори предложи средства за това. Майката отказала да помогне, предавайки А.М. Калмикова, че нека тези пари да отидат при по-нуждаещите се, например Кржижановски, и тя ще може да изпрати Владимир Илич за своя сметка ”(А. И. Улянова-Елизарова).
Пътят на Владимир с влак до Красноярска, на пароход до Минусинск и на каруца до Шушенское минал през цялата страна и траел четири месеца.
„...„ Великият сибирски път ”(велик не само по своята дължина, но и в безграничния грабеж на държавни пари от строителите, в безграничната експлоатация на работниците, които го построиха) отвори Сибир ...” (V.I. Ленин).
Затворът и изгнанието помагат на Улянов и неговите другари в Съюза да преосмислят своята дейност, да почувстват от собствен опит, че борбата за комунизма не е мимолетен изблик на героизъм, а ежедневна и опасна работа. Че професионалните революционери, ако искат да постигнат целите си, са длъжни да излязат победители от интелектуалния двубой с господстващата класа, да я надминат, преди всичко организационно. Твърдото разбиране на това, което трябва да се направи, позволи на Владимир да покаже изключителна представа за водача и организатора на пролетарското движение, дори под полицейски надзор.
„... Започвайки от Тула, на всяка спирка виждам млад мъж с нисък ръст, доста слаб, с малка клиновидна брада, много жив и пъргав, който продължава да се кара с железопътните власти, посочвайки ужасната пренаселеност на влака и иска да закачи друга вагон. Наистина влакът беше претоварен. Но, разбира се, според обичая от онова време железопътните власти не обърнаха внимание на протестите и изявленията на пътниците.
Така пристигнахме в Самара, където след това влакът престоя един час. Тук, на перона, се разигра по-бурна сцена, събираща тълпа от пътници. Същият нисък пътник разпалено спореше на началника на гарата, началника на движението, жандарма и съставителя на влаковете, стоящи пред него, че трябва да се прикачи още един вагон, за да се облекчи част от струпването. Спорът беше много разгорещен. Тълпата от пътници, които ги заобикаляха, подкрепи справедливото искане. Накрая властите прошепнаха нещо помежду си и началникът на гарата, обръщайки се към съставителя на влаковете, каза:
— По дяволите! Закачете вагон.
Всички се успокоиха и аз, познавайки добре процедурите на нашите железници, си помислих: „Този пътник трябва да е изключителен човек, ако може да накара властите да се предадат и да се съгласят да прикачат друг вагон“ ”(В. М. Крутовски).
Социалдемократ, член на медицинския отдел при губернатора на Източен Сибир д-р В.М. Крутовски предложи на Улянов да подаде молба за болестта си и за преглед на здравословното му състояние. Губернаторът нареди петицията да бъде удовлетворена и с помощта на Крутовски туберкулозата беше „открита“ в Ленин. Това означаваше, че при избора на място за изгнание шансовете на Илич да излежи присъдата си в южната част на провинцията сериозно се увеличиха.
„Много съм доволен от назначаването си (ако слухът е оправдан - и не мисля, че е погрешен), защото Минусинск и неговият район са най-добрите в тази област както по отношение на отличния климат, така и по отношение на евтиния живот“ (В. И. Ленин ).
Село Шушенское в Енисейска област е еталонно място за заточение. Отдалечена от Голямата сибирска магистрала и строящата се Транссибирска железопътна линия, Шуша редовно предоставяше подслон на специалните заселници на Руската империя. В различно време на ръба на Минусинския басейн намираха убежище декабристите, петрашевистите, народната воля, участниците в полските въстания, а сега и марксистите.
„Селото е голямо, с няколко улици, доста мръсно, прашно - всичко е както трябва. Стои в степта - няма градини и никаква растителност. Селото е заобиколено от ... тор, който не се изнася на нивите тук, а се хвърля точно зад селото, така че, за да напуснете селото, винаги трябва да преминете почти през определено количество тор ”(В.И. Ленин).
След като се установява на новото място, Улянов продължава борбата. Въпреки по-голямата свобода на действие в сравнение с единичната килия, "идиотизмът на селския живот" и принудителната дистанция от "театъра на революционните действия" оставят определен отпечатък върху настроението му. Увереността в правотата на собствената кауза, комуникацията с другарите и ... очакването на Надежда помага да се задържи.
„Позволиха ми да отида в Шушенское при условие, че се оженя. Според тогавашните закони само съпругите могат да придружават мъжете си в изгнание. Когато живеех в Шушенское, два месеца по-късно дойде официално листче с предложение да се оженя или да отида в Уфа. Посмяхме се и се оженихме. Бяхме съпрузи и искахме да живеем и работим заедно” (Н. К. Крупская).
На 12 август 1896 г. Крупская е арестувана по делото за Съюза на борбата за освобождение на работническата класа. Преди да замине за Сибир, Владимир се среща с майка си и изпраща писмо до Надежда с "химия", в което декларира любовта си. След шест месеца затвор Надежда Константиновна е осъдена на тригодишно заточение в Уфимска губерния и незабавно ходатайства да бъде изпратена в Шушенское. След като получила разрешение да промени мястото на изгнание, бъдещата съпруга на лидера, заедно с майка си, отива в Сибир, носейки на младоженеца количка с книги и керосинова лампа със зелен абажур.
„В Сибир доведох със себе си Пушкин, Лермонтов, Некрасов. Владимир Илич ги сложи до леглото си, до Хегел, и ги четеше отново и отново вечер. Най-много обичаше Пушкин. Но той оцени не само формата. Например той обичаше романа на Чернишевски „Какво да се прави?“... Бях изненадан колко внимателно той прочете този роман и какви фини щрихи има в този роман, отбеляза той. Той обаче обичаше целия външен вид на Чернишевски и в неговия сибирски албум имаше две карти на този писател, едната изписана от ръката на Илич - годината на раждане и смъртта. В албума на Илич имаше и картички на Емил Зола, а на руснаците - Херцен и Писарев. Писарев Владимир Илич четеше и обичаше много навремето. Спомням си, че в Сибир имахме и „Фауст“ на Гьоте на немски и том със стихове на Хайне“ (Н. К. Крупская).
Царското правителство отделя осем рубли на месец за поддръжката на един "политически" "в отдалечени места на Сибир" (днес това е малко повече от 5000 рубли), което ви позволява да наемете жилище и да плащате за храна. Но тази сума не е достатъчна за връхни дрехи, които са изключително необходими в условията на сибирската зима: обикновен ципун от камилска коса струва седем рубли, палто от овча кожа (Владимир Илич го купува в Красноярск) - около 20 рубли.
„Евтинията в това Шушенское беше невероятна. Например, Владимир Илич за своята „заплата“ - надбавка от осем рубли - имаше чиста стая, хранене, пране и кърпене на бельо - и се смяташе, че плаща скъпо. Вярно, обядът и вечерята бяха доста прости - за една седмица за Владимир Илич убиха овен, който го хранеха ден след ден, докато го изяде; купуваше се месо за една седмица, работник в двора в корито, където се приготвя фураж за добитък, нарязва закупеното месо на котлети за Владимир Илич, също за цяла седмица. Но имаше много мляко и шанег ... ”(Н. К. Крупская).
С пристигането на семейство Крупски животът на изгнаника Улянов придобива семеен уют и по-голям ред. Елизавета Василиевна Крупская много помага на двойката революционери при решаването на ежедневните проблеми. Придружавайки дъщеря си навсякъде, както в изгнание, така и в емиграция, тя запретва ръкави и организира „революционен тил”: готви, пере, чисти.
„Като цяло сегашният ни живот напомня на „официален“ живот в дача, само че нямаме собствено стопанство. Е, да, хранят ни добре, дават ни да пием много мляко и всички тук просперираме. Все още не съм свикнал със здравия външен вид на Володя. В Санкт Петербург бях свикнал да го виждам винаги в доста болно състояние ”(Н. К. Крупская).
Задължението да се ожени, както всички други споразумения, Улянов изпълнява стриктно. От детството си той възприема несъответствието между думите и делата като подлост и слабост, считайки невъзможността да се държи на думата като причина за отслабването на волята и разлагането на личността. Следователно той изключва всякаква възможност за неизпълнение на обещаното, което прави това неприемливо за себе си. Това развива навика да се внимава в думите, защото каквото каже, трябва да се направи.
«Честността в политиката е резултат от силата, лицемерието — от слабостта» (В.И. Ленин).
Тайнството венчание е осветено на 10 юли 1898 г. в Петропавловската селска църква. Младоженецът в опърпан кафяв костюм, булката в светла блуза и тъмна пола, няколко приятели на Ленин в изгнание, няколко селяни и бъдещата свекърва - това са всички очевидци на сватбата на двама атеисти. Проблемът с брачните халки се решава от финландец в изгнание, любител бижутер - Оскар Енберг. Той подарява на младите сватбена украса от медни никели, изработена собственоръчно.
«А вечерта ние с Илич не можейки да заспим, мечтаехме за мощни работнически демонстрации, в които ние да приемем участие…» (Н.К. Крупская).
Основното развлечение на Ленин в Шушенское беше четенето. В онези дни нямаше радио, вестниците идваха с много дни закъснение и Илич прекарваше дългите зимни вечери с книга. По-голямата част от наличните си средства харчи за литература.
„В И. той също успя да систематизира четенето на тези стари вестници: той ги разпредели по такъв начин, че всеки ден да чете само числата, които съответстват на процента на закъснение, но точно тези, които се падат само на определен ден. Оказа се, че всеки ден той получава вестник, само с голямо забавяне в процеса на получаване ”(Г.M. Кржижановский).
Отличаващ се с ненаситно научно любопитство, Улянов основателно смята, че литературата допринася за духовното израстване на личността, играе ролята на „учебник на живота“, инструмент за разбиране на човешките характери и съдби, помага за правилното планиране на жизнения път, за решаване на ежедневни и социални проблеми в истината. Ролята на книгите в живота му бързо нараства – далеч от библиотеките жаждата за четене изглежда неутолима.
„Все по-често ме занимава мисълта да уредя тук изпращане на книги от някоя столична библиотека; Понякога започвам да си мисля, че без това няма да е възможно да се води литературна работа тук: импулсът отвън е толкова необходим за това, което тук абсолютно липсва ”(В. И. Ленин).
Оценявайки книгите според тяхното идеологическо съдържание и обобщавайки всичко, което е прочел за предишната революционна борба, Ленин „намира себе си в книгите“, получава възможността да се почувства съвременник на една отминала епоха и ярко да допълни злободневните факти от формирането на капиталистически отношения в Русия.
„По време на пристигането ни Владимир Илич нае отделна колиба от селянина Петров ... Доколкото си спомням, почти половината от колибата беше заета от огромни рафтове с книги. Дебели, тънки, подвързани и неподвързани книги гледаха от рафтовете, заемайки цялата стена от дъното до тавана, сякаш казвайки, че тук са почетни гости на собственика, който живее от интелектуални интереси” (А. С. Шаповалов).
Четенето на научна литература за Ленин е интелектуална работа, която носи удоволствие. За пълно усвояване той очертава всичко, което е прочел, включително и "творбите" на опортюнистите, което му позволява да се справи с враждебната журналистика възможно най-убедително. В условията на изгнание е изключително трудно да се получат не само новости, но и друга литература. Въпреки това, образувайки около себе си "силово поле" на страстен книголюбец, Улянов не можа да не плени своите близки и приятели с ентусиазма си.
„Що се отнася до книгите, Владимир Илич се успокои: той получи книгите, донесени от мен, по негово нареждане, от чужбина, той също получи много руски книги, включително тези, заети от Дмитрий Илич в научни московски библиотеки .., така че успяхме за година да задоволима жаждата за книги ”(A.И. Улянова-Eлизарова).
Високата цена на книгите, като се вземе предвид тяхната доставка и огромното количество необходима литература, изглеждаше решаваща пречка за пълноценната работа. Ленин се справи с тази трудност, включително като се зае с превода на книгата на С. и Б. Уеб „Теорията и практиката на английския тред-юнионизъм“. Други литературни хонорари, финансова помощ от приятели и роднини също отиват за закупуване на необходимите есета.
„Ако не сте много срамежливи относно средствата за издаване на книги, тогава можете, мисля, да работите в пустинята“, преценявам, поне за себе си, сравнявайки живота си в Самара преди около 7 години, когато четях почти изключително книги на други хора и сега, когато започнах да придобивам навика да пиша книги ”(В.И. Ленин).
На изгнаниците е забранено да постъпват на държавна или обществена служба, да се занимават с педагогическа дейност и да практикуват юридическа работа. Те са лишени от право да се движат извън населеното място, полицията отваря кореспонденцията им и по всяко време може да нахлуе с издирване. Всичко това принуждава изгнаниците, които нямат помощ от „голямата земя“, особено ако излежават присъдите си с жените и децата си, да търсят каквато и да е работа.
«Глеб и Базил (Кржижановский и Старков), имат сега работа, без нея те не биха могли да живеят…» (В.И. Ленин).
Атмосферата на живота в изгнание до голяма степен зависи не от тежестта на престъплението, а от социалния статус и имотното състояние на престъпника. Висшите и нисшите класи се държат в различни условия, а потомственият благородник Улянов използва по-изгодна позиция не за лични цели, а за най-важното - това, което по-късно носи победата на болшевиките над всички врагове.
„... По време на лятното ми пътуване в чужбина се срещнах с членове на групата „Освобождение на труда“, донесох им поздрави от Владимир Илич. Питаха с голям интерес за него и ме помолиха да му кажа, че никой в Русия не пише така добре за работниците, както той. Казах му това, разбира се, в тайно писмо, написано с мляко и вода или химикали в книга, в брой на списание или в каталог, както му писах и от чужбина. По отношение на тази рецензия Владимир Илич ми писа по същия начин, че одобрителната рецензия на „старците“, тоест Плеханов и Акселрод, за неговите писания за работниците е най-ценното нещо за него, което може да си представи ”( А. И. Улянова- Елизарова).
Отдалечеността от цивилизацията, изолацията от политиката, липсата на средства, враждебността на администрацията и предпазливостта на местното население често водят изгнаниците до нервно изтощение, конфликти, пиянство и самоубийство. Въпреки това, Улянов, трезво оценявайки своите сили и възможности, имайки моралната и материална подкрепа на роднини, не се отчайва, не се оттегля в себе си, не се потапя в образа на жертвата, който му е наложен, а продължава да се бори, отдръпвайки се в униние и увличане на другарите си със себе си.
„Със своето усърдие, умение за рационално разпределяне на часове, енергия Улянов привлече всички общи симпатии и послужи като отличен пример за нас, изгнаниците. Той направи много, за да ни помогне да понесем тежестта на изгнанието. В крайна сметка изгнанието беше клетка, в която падна революционерът. Изгнанието отдели революционера от неговите другари, от работниците, от пряката революционна работа сред масите. А трябваше дълбока вяра в правотата на каузата, огромна воля, за да не паднеш духом. Непреклонната му воля буквално ни зарази” (О.А. Енгберг).
Интелектуалната и духовна инициатива на Ленин е насочена към премахване на негативните оценки за себе си и своето бъдеще сред марксистите в изгнание. Ориентирайки другарите си към продължаване на революционната дейност, към преодоляване на мрачното състояние на духа, към избавяне от упадъчните настроения, Илич не отхвърля проблемите, не обезценява негативните чувства на хората, но леко води до факта, че само борбата ще промени ситуацията към по-добро, показвайки с личен пример какво трябва да се направи и как практическата работа ви позволява да се справите с пристъпите на блудство и мързел.
„Изключителната интензивност и плодотворност на работата на Ленин в изгнание, интензивността и систематичността, с която той работи, бяха очарователен пример за всички нас. Гледайки го, ние също се издърпахме и се стремихме непрекъснато да попълваме умствения си багаж ”(O.Б. Лeпeшинскaя).
Широката перспектива и четири години опит в правната практика, способността да се подчертае всеки проблем и да се дадат полезни съвети създадоха репутацията на Улянов сред местните жители като интелигентен и необходим човек. Съставяйки петиции, изявления и жалби за селяните, Ленин не само обяснява какво трябва да се направи и какво може да се постигне с това, но и попита всеки, който дойде при него, за условията на живота си. Дълбокото изследване на народните настроения, изучаването на психологията на масите му беше полезно в по-нататъшната му революционна дейност.
„... Когато бях на заточение в Сибир, трябваше да бъда адвокат. Бях нелегален адвокат, защото бях административен изгнаник и беше забранено, но тъй като нямаше други, хората идваха при мен и ми разказваха за някои случаи ”(В. И. Ленин).
Възползвайки се от славата на нелегален адвокат, който помага на селяни, работници в златни мини и изгнаници, Улянов постига ефективно взаимодействие с други хора, което е необходимо условие за успех в политическата сфера и допринася за растежа на неговия авторитет сред местно население.
„Владимир Илич беше смел. Веднъж видях такъв случай. Беше някакъв празник. Мъжете се напили и както обикновено започнали да се карат. Стена до стена с юмруци. Някои вече лежат, някои са с кръв по лицата. В такава битка не се приближавайте до селянина - той ще го убие. И Владимир Илич вървеше по улицата, трябваше да мине покрай боевете. Така той отиде направо при селяните, каза им, че не е хубаво да се биете, защо се делите, защо се удряте? И селяните някак неволно му се подчиниха, разпръснаха се и спряха битката. Но друг, и дори политически, просто ще бъде убит. Такъв беше Илич!“ (Ф. П. Роден).
Превърнал се в организационен център в Сибир, около който се сплотяват революционните кадри, Ленин придава голямо значение на поддържането на контакти с други социалдемократи в изгнание. Искрено заинтересуван от тяхното положение, тревоги и проблеми, Илич насочва вниманието на своите другари към факта, че предстоят трудни битки, ожесточени битки с противниците на прогреса и въпреки всичко е необходимо да се подготвим старателно за предстоящата борба сега .
„Приблизително два пъти седмично получавахме писма от него, благодарение на които бяхме запознати със собствената му работа и информацията, която получаваше в резултат на обширна кореспонденция. Тази кореспонденция възникна не само защото писмата на Владимир Илич бяха винаги по същество, винаги даваха в сбита и стегната форма, дълбоко обмислени отговори на самата същност на засегнатите теми, но и поради изключителната точност и самодисциплина на Владимир Илич в това отношение: той можеше да изпрати остър, полемичен отговор на полученото писмо, но смяташе, че е напълно неприемливо да премълчава или още повече „задушава“ отговора на тези искания, които са дошли до него ... Тези писма могат да служат като ценен материал за характеризиране на мощната подготвителна работа, в която Владимир Илич се потопи във времето на своето изгнание” (Г. М. Кржижановски).
Влиянието на Ленин върху неговите другари по оръжие нараства не само поради правилните му теоретични положения, но и защото политическата му дейност явно води до положителни резултати. Въпреки преследванията, арестите, лишаването от свобода и изгнанието, марксисткото движение в Русия расте и става все по-силно, поглъщайки нови борци за по-добър, справедлив живот.
„... Веднъж в изгнание в отдалечено сибирско село, на повече от четири хиляди мили от културни центрове, той (Владимир Илич) продължава революционната работа. Легалните му произведения не само са насочени към пропагандиране на идеите на марксизма, срещу народниците и „легалните марксисти“, но и в изгнание пише нелегални произведения: брошурата „Задачите на руските социалдемократи“, статии за партийния орган „Рабочая газета“, чийто редактор той е избран задочно на Първия партиен конгрес. Толкова голям по това време вече беше авторитетът му в партията ”(M.И. Улянoвa).
Другарите виждат, че ръководейки ги, Ленин не само не остава встрани от пряката дейност, но й задава тон, поемайки цялата тежест на основната работа, носейки отговорност за изпълнението на взетите решения, за действията на всички бойни другари начело с него.
„Той ни научи ... да изградим велика сграда на всепобеждаващия комунизъм в далечните необятни пустини на Сибир, където събра разбитите кадри на комунистическите борци, за да се подредят отново в редици, да разпределят ролите помежду си и да очертаят план за повторна стотна атака на противника” (Ф.В. Лeнгник) .
Конструктивна дейност за постигане на значими социални цели, убеденост в правотата на марксизма и неговата компетентност в него, организационни умения, енергия - това е съвкупността от необходимите качества на ръководителя на екип от професионалисти, с които Ленин разполагаше. Такъв лидер иска да му се вярва, да изпълнява решенията си, дори ако човек ги възприема не с ума, а със сърцето.
„Не е достатъчно да кажем за Ленин, че е бил човек-магнитен. Разбира се, той беше очарователен, събуждаше към себе си чувство на възторжена благодарност, пламенна любов, той привличаше, точно както магнитът привлича желязото. Ленин беше сила, ръководеща човешките умове... Интензивният темп на работа на този необикновен човек, който пред очите ни не пропусна нито един ден, така че по един или друг начин, но не се придвижи малко напред в смисъл на разширяване умствения му багаж, ни действаше по необичайно насърчителен и стягащ начин. Всеки в негово присъствие искаше да бъде по-добър от него и в същото време той беше толкова привлечен да бъде по-близо до този светъл и весел човек ”(Г. М. Кржижановски).
Способността да убеждаваш, когато събеседникът разбира за какво говори, осъзнава намеренията на говорещия и извършвайки необходимите действия, вътрешно се съгласява с тях, сама по себе си се превръща в задължение на Ленин да управлява комуникацията, да взема решения, да участва в изграждането на екип , поставяне на цели и ценности за обща дейност. В същото време това повишава степента на търсенето му на другари, което от своя страна води до по-нататъшна активност.
„Контактът с Владимир Илич беше полезен за всеки от нас - и за мен в частност - в смисъл, че неговият творчески ум непрекъснато работеше и събуждаше мисълта у другите, винаги освежавайки нашите политически интереси. Както веднъж в Санкт Петербург, дори в изгнание, където го виждах сравнително рядко, той не ми отказа своите методически указания, препоръчвайки книги и давайки свои за четене ... ”(М.A. Силвин).
Шушенското ежедневие на Илич, изпълнено с интензивна умствена работа, демонстрира високи стандарти на самообразование, по-късно приети от останалите. Вдигайки собствената си летва, Ленин призовава и другите да направят същото – да инвестират повече усилия и време в развитието на своя научен мироглед.
„... Не е достатъчно да се каже, че той сподели своето интелектуално богатство с нас: той обикновено страстно желаеше самите ние да станем пълни собственици на тези интелектуални предимства, той би искал да възприемаме този или онзи теоретичен принос към нашия светоглед, с които обикновено търсеше нещо ново в книгата, която четеше или изучаваше” (П. Н. Лепешински).
Авторитетът на Ленин, резултат от неговата компетентност и уважението, което бойните му другари изпитват към него, коства на Илич значителни усилия, въпреки че отстрани може да изглежда, че формирането на лидер в сибирската пустош върви като по часовник . Че организирането на ядрото на бъдещата партия, където всеки поставя максимални изисквания към себе си, а изпълнението им се превръща във вътрешна потребност, е естествен и логичен процес, който не изисква самовъзпитание, дисциплина и контрол от страна на принципен и търпелив лидер.
„По време на Шушенския си плен Илич никога не се превърна в хлапещ, слаб духом. И тук за творческата му емоционална природа не липсваха обекти за активна реакция от страна на ума и нервите му. Започвайки от Шушенския микрокосмос (с неговите селски интереси в далечната сибирска пустош) и завършвайки с епопеята на борбата на труда срещу капитализма, която Владимир Илич следеше отблизо от своето сибирско далече, всичко го занимаваше и го призоваваше към някои ефективни действия ”(П. Н. Лепешински).
Още в затвора, започнал да анализира икономическото развитие на Русия, Ленин изпитва остра нужда от специализирана литература, статистически и други материали. И по пътя от Санкт Петербург до Красноярск (по това време крайната гара на Транссибирската железопътна линия), спирайки с разрешение на полицията за три дни в Москва с майка си, той отива всеки ден в библиотеката на Румянцев, за да прави извлечения от книгите. Той прави същото в Красноярск, чакайки среща в място за изгнание. Библиотеката на главния град на провинция Енисей се оказва много по-бедна от московската и чрез познати Ленин иска разрешение да посети луксозното книгохранилище на красноярския търговец Юдин.
„Юдин беше поласкан, че младият руски учен използва библиотеката си за своето есе за развитието на руската икономика, доброволно му позволи това използване“ (П. А. Красиков).
„Развитието на капитализма в Русия” е замислен като продължение на „Капиталът” на К. Маркс, написан на „езика на руските факти”. С този труд, публикуван под псевдонима Владимир Илин, Ленин доказва, че преходът от натурално земеделие към масово промишлено производство неизбежно води до разделяне на селяните на проспериращи и бедни, а оттам и до разпадане на селската общностни отношения под натиска на развиващия се капитализъм.
„Благодарение на последователността на своята основна гледна точка, авторът разбира всички най-сложни явления на живота и знае как да им даде правилното покритие, така че читателят от масата на отделни факти да получи картина на процеса на икономическата развитие, свързано в едно цяло ... Книгата на Илин по дълбочината и последователността на неговия анализ е несъмнено голям принос в нашата икономическа литература” (Б. В. Авилов, сп. “Образование”, октомври 1899 г.).
Доказвайки идеята за хегемонията на пролетариата в предстоящата революция, идеята за необходимостта от съюз между работническата класа и селячеството, Владимир Илич разглежда несъстоятелността на популистките идеи за духовната хармония на членовете на общността. , за тяхното равенство, за единството на техните интереси и мисли. В Красноярск Ленин се среща с няколко стари каторжници от Народната воля. Разговорът или по-скоро дебатът продължава цяла вечер. Полемичният турнир с представители на старото революционно поколение на Русия показва, че популизмът се изражда от революционно движение на интелигенцията в либерална, реакционна сила, която убеждава обществеността, че капитализмът е способен да цивилизира страната, без да разорява селяните, без да експлоатира работници, без да потиска всички трудещи се.
„Веднъж, докато разговаряхме с Ленин на тази тема в Сибир, говорихме за Некрасов, че интелектуалецът тогава е сила само тогава, когато „върже своята крехка совалка за кърмата на голям кораб“, тоест когато обвързва съдбата си със съдбата на работническата класа” (Н. К. Крупская).
Значението на „Развитието на капитализма”, завършило в изгнание, се състои в това, че книгата се фокусира върху адекватното възприемане на реалността и в същото време предлага да се въоръжите с обещаващи познания за тенденциите в развитието на обществото, разбиране на предстоящите събития от историческия процес и разкриването на неговата същност.
„Анализът на социално-икономическата система и следователно, класовата структура на Русия, който е даден в тази работа въз основа на икономически изследвания и критичен анализ на статистическата информация, сега се потвърждава от откритите политически действия на всички класи по време на революцията“ (В. И. Ленин в предговора към второто издание на „Развитието на капитализма в Русия“, юли 1907 г.).
Отбелязвайки прогресивната роля на руския капитализъм в повишаването на производителността на труда и неговата социализация, Улянов анализира специфичните процеси на социализацията на труда от капитала, което никой марксист не е правил досега. Разкривайки същността на неизбежните противоречия на системата на пазарните отношения, експлоатацията, частната собственост, Ленин прави правилния извод, че този икономически режим има преходен характер.
„Успехът на някои от последните ми публикации е просто невероятен“, говоря за книгата на Илин „Развитието на капитализма в Русия“. Публикувах я през пролетта и въпреки настъпването на лятото и отлива на младостта от столиците преди Великден, тази книга се отклонява с невероятна скорост ... Успехът на Илин се обяснява, освен с блестящи литературни и научни данни, също главно с фактът, че той разглежда формирането на вътрешен пазар във връзка с аграрния въпрос в Русия и разпадането на селячеството... Човек не може да чете тази книга без най-вълнуващ интерес” (М. И. Водовозова).
Най-голямата икономическа работа на Ленин опровергава утопичните мечти на народниците, че Русия в своето развитие ще се справи без капитализма, илюзията на „легалните марксисти“, които виждат само прогресивната страна на установяването на капиталистическите отношения и потвърждава репутацията на Илич като брилянтен теоретик, създал основа за по-нататъшното развитие на стратегията и тактиката на социалдемократите.
„... Установено е, че за да напише своята книга „Развитието на капитализма в Русия“, той трябваше да използва 583 книги ... След като прочете тези книги, той не само успя да напише толкова голяма и важна книга като Развитието на капитализма, но в същото време перфектно изучава тогавашния живот на работниците и селяните ”(Н. К. Крупская).
Изводите от анализа на Ленин за развитието на капитализма в Русия водят до актуалния въпрос за бъдещата стратегия на нов тип партия - централизирана бойна организация на професионални революционери, чиято основна задача е да обедини разума - класовото политическо съзнание - с вековното желание на масите за справедлив обществен ред.
„Спомням си много добре една от последните ми разходки с Владимир Илич по бреговете на широкия Енисей. Беше мразовита лунна нощ и пред нас блестеше безкрайната пелена от сибирски снегове. Владимир Илич ми разказа с вдъхновение за своите планове... Организирането на печатен партиен орган, пренасянето на изданието му в чужбина и създаването на партия с помощта на този централен орган, който по този начин представляваше своеобразно скеле за изграждането на цялото изграждане на революционната организация на пролетариата - това беше в центъра на неговата аргументация” (Г. М. Кржижановски).
Огромната работа на Улянов в трудните условия на изгнание се доказва от факта, че въпреки че е откъснат от активна революционна дейност, Ленин не се губи в шушенските пустини, а сякаш избутва мечия ъгъл на Източен Сибир в челните редици на теоретичната форма на класова борба, бореща се с думи и дела за умовете и сърцата на всички онези, които са осъзнали смисъла на живота в насърчаването на прогреса, в прогресивното и стабилно движение от експлоататорската праистория към истинската история на човечеството - комунизма.
„През 1899 г., в изгнание, когато той (Владимир Илич) получи подробна информация за Първия конгрес (на партията), той започна да мисли за подготовката на Втория конгрес. Той видя какви големи приготовления трябва да се направят, за да може Вторият конгрес да постави истинската основа на една единствена мощна партия.
... В Шуша през цялото време той (Владимир Илич) мислеше за въпроса ... как да обедини всички разпръснати начинания, как да създаде партия, как да я превърне в истински водач на трудещите се маси ... Той мислеше за работата най-вече. Той мислеше за програмата на партията, за тактиката, която трябва да се следва ... Животът в изгнание беше подготовка за революционна работа ”(Н. К. Крупская).
Каквото и да прави Илич, той разбира, че революционната работа е преди всичко работа с хората, способността да се „доближиш до човек“, да го разбереш, да агитираш, да го научиш какво и как да прави. Остро усещайки положението на хората, изучавайки реалния, типичен живот на работещия човек, Ленин се доближава до хората с умение, искайки да види картината на света през техните очи, да се настрои с тях на същия емоционална, а след това и интелектуална вълна.
„В същото време самочувствието му не потискаше, а даде енергия и желание за по-пълно проявление на себе си, остроумните му шеги вдъхнаха веселие - това е най-доброто смазочно средство за всяка работа“ (А. И. Улянова-Елизарова).
В крак с развитието на пролетарското движение и след като получи шушенския манифест на "crеdо", Ленин отправи остра критика към всички онези, които отричаха необходимостта от независима работническа партия, всички онези, които предлагаха да се ограничат до икономическа „борба” срещу земевладелците и капиталистите. За да обсъди съставения от него „Протест на руските социалдемократи“, през лятото на 1899 г. Улянов организира събрание на социалдемократите в изгнание в село Ермаковское. Събраните единодушно приемат предложенията на Ленин срещу апологетите на „икономизма“, които увещаваха бъдещия авангард на пролетариата да стане придатък на буржоазните партии.
„След като първо попита какво съм чел по въпроса за труда, политическата икономика и други теми, Владимир Илич ми предложи да отговоря на въпроса:
— Kaво е важно за работника днес: икономически искания или политически? Знаейки по опита, какви знания в това време притежават работниците, аз отговорих:
— При сегашните условия на голяма неграмотност сред работниците, завземането на политическата власт няма да даде това, което е необходимо и ето защо: сред работниците няма нито опитни администратори, нито инженери, нито учени, нито хора, способни да схванат каквото и да било. феномен на живота от социална страна и т.н. и т.н., и по този начин всички жертви, които ще бъдат неизбежни в борбата за политическа власт, ще бъдат напразни.
Немного замълчал, Владимир Илич отново зададе въпрос:
— А какво вие разбирате под икономически искания?
— Икономическите искания- отговорих аз- са неизбежен етап от развитието на капитализма. Самите фабрики, където се натрупват маси от работници, са училище за колективен труд, но на този труд липсват знанията, необходими за овладяване на производството, и следователно са необходими изискванията на техникуми, специални училища и т.н. към работниците. По същия начин здравето на работниците, техните семейства, 8-часовият работен ден, болниците, баните и добрите жилища са необходими, за да дадат на младото поколение здраве и знания, за да продължи борбата си за подобряване на икономическото си положение.
—Всичко това е вярно... но ме интересува въпросът как може да стане това, след като сега властта е в ръцете на хора, които съзнателно не искат да дадат точно това, за което говорите. В края на краищата, правейки това, давайки знания на работниците и изпълнявайки техните желания, правителството ще подкопае себе си и няма да се съгласи с това.
— Обяснете ми — продължи той — как може да се направи, че по пътя на икономически искания да се стане господар на положението?
На този въпрос аз не успях да отговоря. Тогава Владимир Илич на шега каза:
—Сега си на заточение в Сибир, защо? Да, просто защото те имат властта и вие леко сте посегнали на печалбите им, както и сега сте тук. Знайте, че докато работниците нямат власт в ръцете си, дотогава те няма да имат нищо, нито училища, нито жилища и т.н.
— Отделните работници могат да променят трудните си условия на живот с по-добри, но като класа работниците няма да живеят по-добре. Това учи историята на класовата борба", заключава той" (от мемоарите на А. И. Смирнов).
В допълнение към монографията „Развитието на капитализма в Русия“ (по времето, когато работата е завършена, авторът не е бил дори на 30 години), Ленин е написал повече от 30 статии и рецензии (около 600 страници) в изгнание, сред които специално място заема брошурата „Задачите на руските социалдемократи“. В него той обосновава необходимостта от създаване на партия като авангард на пролетариата, като подчертава водещата роля на обучените марксисти в неизбежната революция.
„Не може да има силна социалистическа партия, ако няма революционна теория, която обединява всички социалисти, от която те черпят всичките си убеждения, които прилагат към своите методи на борба и методи на дейност ...“ (В. И. Ленин).
Всяка дейност, още повече интензивна, като тази на Ленин, би била невъзможна без възстановяване. Но основното нещо за Илич беше бизнесът, така че той не работеше, за да се отпусне по-късно, а активно си почиваше, за да работи още по-продуктивно. Почивката в сибирското село беше бедна палитра от възможности. На първо място е ловът и Ленин систематично излиза сред природата - да се скита из квартала с пистолет, отново мълчаливо да разсъждава върху това, което е прочел или написал.
„Работейки интензивно и плодотворно, Илич знаеше как да даде законна почивка на своя трудолюбив мозък, знаеше как да добави разнообразие към монотонния живот на изгнание. Почивката за Илич не се състоеше в безделие, а в това да даде работа на мускулите на краката си, да раздвижи всяка част от съдовата система, да накара сърцето да бие здраво, отчетливо, да приведе белите дробове в по-активно състояние, приятно възбуждайки нервите и изобщо физиологически с цялото си същество.почувствайте радостта от живота. В почивка Илич беше толкова подвижен и активен, колкото и в процеса на най-интензивната работа ”(O.Б. Лeпeшинскaя).
На няколко километра от селото, сред борова гора, се издига Креновият хълм, където Улянов се разхождал при хубаво време. През лятото ходил на плуване в Енисей, а през зимата на кънки - Крупская ги донесла от Санкт Петербург.
„Сега имаме ново забавление - пързалка, която силно отвлича вниманието от лова ... Карам ги с голямо усърдие. Глеб ми показа различни неща в Минус (той се пързаля добре) и аз ги изучавам толкова ревностно, че веднъж си нараних ръката и не можах да пиша два дни ... И това упражнение е много по-добро от зимния лов, когато се забиеш , случвало се е, над коленете си в снега, разваляш пушка и ... рядко виждаш дивеч! (В. И. Ленин).
Ежедневието на Улянов се основава на факта, че той не прави това, което иска, а това от което се нуждае. Умението за редовна работа като израз на воля и решителност подчертава, че след като се е заел с грандиозен проект за преструктуриране на социалните отношения, влагайки цялата си сила в него, издържайки на сериозни натоварвания, Ленин действа систематично, без да се разсейва от това, което не е полезно в решаване на конкретна, текуща задача.
«Володя от време на време гледаше на философията с нежност и мечтаеше за това време, когато ще се потопи в нея…» (Н.К. Крупская).
Превключвайки между изследователския режим на работа и отдих, Ленин използвал смяната на вида дейности, съчетавайки умствения труд с физическия.
„Владимир Илич копаеше лехи в градината, поливаше цветята и винаги се шегуваше с всички. В градината те подредиха беседка от хмел, в която Владимир Илич четеше вестници и списания. Всички в селото харесаха този ъгъл, никога не бяхме виждали такава чистота и красота, наоколо имаше само оборски тор и растяха бодили ”(А.С. Середкина).
Потапянето в сложните теоретични и организационни въпроси на развитието на революционното движение в Русия, заедно с невъзможността да делегират своите обширни функции, наложиха на Улянов широк кръг от задължения. Недостатъкът на това да бъдеш изключително продуктивен, да се фокусираш върху текущия проблем и да можеш да превключваш между дейности включва загуба на време във „връщане назад“, умствено претоварване, физическа умора и здравословни проблеми.
„Трябва да посетим Стареца, тъй като той е сериозно болен ... Отчасти от преумора. Освен това той страда, и то в много голяма степен, от безсъние. С една дума, няма и следа от здрав вид ...” (В. В. Старков).
През последните месеци на изгнанието пренапрежението на Улянов, което не намери отпускане, свидетелства, че „суперуниверситетът“ на Шушенское е приключил, че подготовката за нов етап от борбата е завършена. Овладяването на умението на професионален революционер е непрекъснато движение към нови висоти чрез нови усилия, изисква нова „кампания“, нови изпитания. Без това изгарянето на Илич се заменя с изгаряне, когато „Шушенският плен“, след като най-накрая изясни целите, плановете и приоритетите на предстоящата борба, не позволява да се продължи напред, лишавайки революционния живот от смисъл.
„... Усеща се, че чисто настолната работа все по-малко удовлетворява Илич. Нови, злободневни книги и статии - в Русия и в чужбина, нови течения - ревизионизъм и кантианство - с една дума, проявлението на живота в мисленето и политиката, просмуквайки се, разбираемо непълно и със закъснение, в неговата пустош, го изнервят и го карат да се стреми повече .към центровете" (Улянова-Елизарова).
Страховете „сякаш крайният срок не е добавен“ се разсеяха след Нова година, когато стана известно, че заточеният Улянов е освободен от полицейски надзор в определеното време - 29 януари 1900 г. Изнервящата несигурност беше заменена от радостните задължения на подготовка за заминаване. Бъдещият организатор на Октомври взема със себе си от Шушенское сандък с книги, тежащ 250 кг, и предвкусване на „истинска“ работа в по-голям мащаб, работата, която обедини руския пролетариат под ръководството на болшевишката партия и го доведе до победа.
„... От изгнание Владимир Илич си отиде не само като революционер, който имаше опит и определено изкристализирана личност, която вече беше авторитет в нелегалното движение; не само човек, публикувал научна работа, но и затвърдил, в резултат на тригодишен живот в самото гъсто село, познанията си за селячеството - този основен слой от населението на Русия ”(A.И. Улянова- Елизарова).
Д. Назаренко
4/11/2022
